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邢台城里村儿里的元宵节庆祝、民艺活动相继展开。

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今天,2月18日,正月十四,邢台城里的、村儿里的元宵节庆祝、民艺活动相继展开。

咱们邢台是一个有着3500年建城史的城市,曾是商代祖乙之都,历史上四次建国、三次定都,素有“邢国故地、襄国故都”之誉,是中国北方最早形成城市的地区,在五万至十万年以前就有人类栖息繁衍,是仰韶文化发源地之一。

咱邢台有着悠久的文化历史,也就诞生了丰富多彩,甚至是传承悠久的元宵节庆祝和民艺活动。这里,我们给大家整理下,给邢台人元宵游玩做一份向导。
七里河猜灯谜
歌舞演出、戏剧反串、猜灯谜……元宵节,快来七里河看演出、猜灯谜。2月19日下午两点,七里河体育公园将举办“猜灯谜·庆元宵”文化活动。

此次元宵活动集看表演、猜灯谜、玩互动于一体,包括太极表演、旗袍秀、杂技、武术、歌舞演出、戏剧反串、诗词朗诵、民俗文化表演等一系列项目,活动邀请全国著名青年武术家夏云飞助兴演出,将为市民群众营造一个传承中国文化的节日氛围。

演出过程中,还将穿插有奖问答环节,问答以七里河近年来发展变化为主题,让市民真切感受七里河的美丽嬗变,参与者可获得精美纪念品一份。同时,现场设有200条灯谜,包括生活常识、消防知识、法律科普、七里河文化等内容,让大家在快乐参与中增长知识。猜对一条谜语,即可兑换一份奖品。

本次活动由市城市管理综合行政执法局主办,市七里河建设管理处、邢台哆美文化传播有限公司承办。

天一广场赏灯


天一广场的花灯亮了,今晚就来赏灯啊!家乐园今年重点针策划了“赏花灯猜灯谜抽大奖”活动,正月十二至十六(16日-20日)顾客扫描花灯架上的二维码进行猜灯谜游戏,增加了赏灯的趣味性,同时猜对后抽奖进店领礼;同步开展了“最美天一手机摄影大赛”,顾客在赏灯拍照的同时上传照片可参与投票获奖活动。十五当天各店内开展猜灯谜、滚元宵等互动体验类活动。
南石门崔路提灯会
崔路村位于邢台市区西部10公里。2018年底,崔路村被评为第七批“中国历史文化名镇名村”。

崔路的提灯会由来已久。"游庙"是正月十五最具诗意和内涵的集体活动。崔路人所说的"游庙"就是提灯会,每家每户都会将自制的灯笼于正月十三挂在街上,或祈福或展示。十五那夜,明月高照时,各个姓氏提灯的人列为一队,分别在各姓氏的大会首带领下进行"游庙",即按照顺序转全村中十三四座庙宇。队伍行进时有讲究次序和规律,就像芝麻开花节节高,寓意着村人生活一天好过一天,人丁兴旺。上世纪90年代以前,"游庙"都有宏大的方阵,大会首手持令旗走在队伍的最前方,然后是锣鼓开道,鞭炮齐鸣,紧跟着是高举的当年生肖灯笼,其后是书写着"肃静""回避"大字的灯笼 ,再往后是随行的社火,最后是绵长的灯笼队伍,场面十分浩大。随着对传统文化的不断挖掘和保护,往日"闹元宵"的景象将重新展现在世人面前。

桃树坪村—黄河一转600年
李卫东 摄
正月里,最不想错过的民俗活动就是邢台县桃树坪的转黄河了。

桃树坪村位于人杰地灵,风景优美的太行山深处-山西河北交界处。该村最突出的文化名片是传承了六百多年的元宵节“转黄河”民俗。这一民俗原称“转九曲黄河阵”,源于秦晋黄河沿岸一些地方,尤以山西吕梁地区为盛,日后东渐祁县、太谷等地。明永乐年间,随着洪洞县大槐树移民潮,传过太行山来到太行东麓。最先在桃树坪村定居的赵氏先祖就是大槐树移民中的一支。“转黄河”在桃树坪村的历史和村史一样长。

“转黄河”民俗早已融入桃树坪人的生活。日暮黄昏,炊烟袅袅,时间临近,原本平静淡漠的村中忽然躁动起来。晚上七点多,村人陆陆续续从家门口出来,人流汇合至村南黄河阵处。随着掌事人一声号令,为首的几名年轻人敲锣击钹进入黄河阵,村民随后鱼贯而入,跟着锣钹鸣响“转黄河”。

桃树坪的黄河阵摆开纵横大概三四十米见方,每行每列19根木桩杵在地上,共361根,如围棋之数。阵口另有4根木桩分做出入门口,一共365根,合一年周始之数。阵型路径玄妙,为九组万字型小阵组成,由入至出,走遍围合内所有道路而不重复。史载“此阵内藏先天之秘密,生死机关,外按九宫八卦,连环进退,井井有条。”黄河阵正中间高树一杆天灯竿,高约三丈,上悬明灯一盏,影影绰绰。阵外围木桩张灯结彩,有灯线点缀彩灯通向天灯竿,如伞状。

当地流传着一首歌谣:串串黄河腿不疼,看看天灯双眼明;转转黄河圈,能活一百年;转转天灯杆,全家保平安;摸摸天灯杆,能去考状元。“转黄河”包含着桃树坪人对来年生活祈福,保佑四季每一天健康平安的美好寓意。

今年,桃树坪的转黄河活动时间为:正月十四、十五晚七点半左右,正月十六上午九点左右,十六上午有请龙王、舞龙、舞狮。
地址:邢台县路罗镇桃树坪村
时间:正月十四——正月十六
梆子腔:大山里的回响渐唱渐远
二胡、铜锣、边鼓之声,却与现代生活渐行渐远。在邢台县桃树坪村,拥有百余年历史的桃树坪梆子腔,仍在村中唱响。这古老的腔调,凝结着一代又一代村民的智慧结晶。然而,传承面临后继乏人,桃树坪梆子腔的未来发展充满严峻的挑战。

“梆子腔”在清朝末年传入桃树坪村,至今已有百余年历史。它源于从陕西流传而来的秦腔,是戏曲中最早采用板式变化结构的声腔。秦腔流传至此,村民与当地老弦子腔相结合,再融入本地方言和腔调,成为独具特色的“桃树坪梆子腔”。它以硬木梆子击节,并以不同形制的板胡主奏乐器;调式多为“徵”调式,唱调为上下句式,再以华彩流畅的花腔乐句为辅;曲调多以七声音阶为主,旋法上多采用跳进,闪板形式,整个音乐风格高亢激越,悲壮而粗犷。

桃树坪的梆子腔名气越来越大,今年被很多村子请去唱大戏了,想去看听梆子腔的,请记录:正月初十至正月十二在白岸乡许家村演唱。十三至十七在显德旺附近邯郸武安得意村。

樊下曹传统民俗“拉死鬼”
农历正月十六,是沙河市古村落樊下曹村最热闹的日子。当天晚上是该村传统民俗“拉死鬼”表演的时候。

傩戏,又称傩堂戏、端公戏,是在汉族民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式,广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。沙河市樊下曹村的“拉死鬼”表演,从内容和形式上与傩戏有很多相似之处。

每年正月十六快到晚上九点的时候,随着一声炮响,“拉死鬼”活动开始了,把氛围掀到高潮,由一群小鬼(代表好鬼,负责抓拿代表恶势力的死鬼)手持烧火棍,将死鬼(身穿白色的孝衣,化恶鬼脸谱,头上带着又高又尖的纸帽子,类似于电视剧里面的黑白无常的那种帽子,上面绘有骷髅头图案,写有“死鬼”的字样,这个帽子是死鬼身份的标志。死鬼原先也是有人来扮演,现在多改为纸糊)羁押游街。

当鬼快跑经过谁家的门口时,这家人就会赶紧点燃篝火,添草加柴,让火旺旺的,火着的越大越旺越吉利越好,当鬼跑过来了,就要点燃鞭炮,让鬼在震天的鞭炮升中跑过,俗称“炸鬼”,寓意可以赶走灾难疾病、驱除邪气,保佑来年人和牲畜的健康安全。

樊下曹村位于沙河市区西稍北约24公里处的丘陵地带,传说明代永乐年间,村东有一直径3米的圆形石槽,因石槽位于村庄下,故名下槽,初为“樊下槽”,后简化为“樊下曹”。 2014年樊下曹被评为“中国传统村落”,这里幽香自然,文化底蕴深厚,尤其是每年正月十六“拉死鬼”活动更具有神秘色彩。

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